让悲剧主人公心灵深处最美好的闪光大放异彩——《窦娥冤》的教学后记

　　在《窦娥冤》的教学中，我将教学目标拟定为“通过窦娥冤这一历史悲剧，挖掘造成悲剧的社会根源。”   
　　当我分析完“窦娥诀别婆婆”这一部分时，有同学在下面轻轻地说：干什么要写窦娥的善良、孝顺？这样差的婆婆没有必要孝顺她，窦娥真傻。
　　这时我就想到在学习《杜十娘怒沉百宝箱》时，有同学提出：杜十娘好傻，为什么把百宝箱沉入江中？那时，我只是想这个问题与课文的主旨无多大的关联，在上课时讨论不仅浪费时间，而更重要的是我也无法系统的用理论知识来阐述这个问题，所以说：这个问题请大家课后自己去讨论。而现在这个问题再次被提出，那一定要将它讲清楚，因为这有助于学生理解“悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看”。于是我设计了以下几个问题：
　　1、这样差的婆婆的确没有必要孝顺她，但窦娥为什么如此孝顺她？
　　2、窦娥的结局如何？
　　3、为什么写窦娥的结局？
　　经过讨论，大家认识到：
　　作者要表现窦娥的善良，而这样善良的人却无辜被杀，这就揭露了当时社会的黑暗：人越善良越说明当时的社会黑暗，揭露的意义越深刻。
　　接着我说道：“这就是鲁迅先生说的‘悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看’，你们还记得哪些这样的悲剧人物？”
　　学生纷纷发表自己的看法：
　　《杜十娘怒沉百宝箱》杜十娘把百宝箱沉入江中，自己也跳入江中。
　　当我分析三桩誓愿时，有一同学突然提出：“窦娥为了证明自身的清白，不惜立下如此残忍的毒誓，真的不可理喻。” 此时，许多同学应和着说：她的誓言太毒了，六月飞雪、亢旱三年，老百姓怎么活？
　　学生的这一问题否定了三桩誓愿，而事实上，这篇作品之所以能在戏剧史上大放异彩，正因为“发誓愿”这一精彩的一笔。这个问题涉及到美学上的问题，即实用价值和审美价值的问题；另外，还涉及到文学创作的问题。我想从理论的角度来阐述，学生可能很难接受，因此，我引用了“孟姜女哭长城”的例子，设计了几个问题。
　　我启发学生： “孟姜女哭长城”的故事家喻户晓，这一故事激起人们对她的同情和对秦王朝暴虐统治的愤恨，但我们不会去质疑这一情节的真实性，更不会去想孟姜女哭到长城后并不能使始作俑者受到惩罚，反而加剧了老百姓的痛苦，让更多的“万喜良”去受苦受难。人们为孟姜女掬一腔同情泪，甚至为她修建了“姜女庙”。这是为什么呢？
　　学生恍然大悟：艺术来源于生活，又高于生活。窦娥这是为了证明自身的清白。事实也证明她是清白的。
　　我进一步启发学生：对呀，为了更好地表现主题，我们在写作时常常运用夸张、变形的手法。而读者在阅读时并不从理性的角度、实用的角度去考虑事件的本身，而是从感性的角度、审美的角度去欣赏作品的美，感受作品的魅力。
　　接着我请学生列举类似的故事。
　　学生读《背影》，从父亲“违反交通规则”，感受父爱的伟大；读《林教头风雪山神庙》从林冲的“凶残”，读出他的疾恶如仇；读《智取生辰纲》从“黑吃黑”，读出英雄们的机智；等等。
　　如此教学既实现了本堂课预设的教学目标“通过窦娥冤这一历史悲剧，挖掘造成悲剧的社会根源。”又让学生受到悲剧美的震撼。

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