约2430字。价值的毁灭
——《窦娥冤》悲剧审美（教学设计）
（2004年9月人教版第四册）
江苏省宿迁中学  蔡宏振
设计理念：
阅读是发现，是体验，是思考。课堂是交流、分享的场所。师生要共同趟过文本这条河。
看到“花架”，更要看到“花”。文本的故事情节只是花的架子，它们里面所包孕的诗才是这架子上的花。本节课旨在熟悉戏剧情节的基础上师生共同来分享各自看到的“花”。
照着读，然后再接着读。从文本中看到“花”还只是照着读，文本中的某一点所能给我们带来的某一方面的思考那是接着读。受文本的启发产生一些新的思考，甚至比读懂文本更重要。
教材分析：
《窦娥冤》被国学大师王国维誉为“最有悲剧之性质”的戏剧，其最具悲剧性质的原因就在于“剧中虽有恶人交构其间，而其蹈汤赴火者，仍出于其主人翁之意志”（王国维《宋元戏曲考•元剧之文章》），它与表现苦情的“哭戏”不同。因此，作为教师在“照着读”的时候，最要紧处能从此处打开关节，即看主人翁是怎样一步一步“蹈汤赴火”的，以期给同学们以阅读经典方法上的示范与启示。
文本虽是节选，但本节课尝试着从全剧的视域来解读，以期给同学们一个“全豹”的体认，也是对“节选体”的一种教学尝试。
教学目标：
1、体味发现、体验、思考与分享的快乐。
2、感受悲剧的崇高美。
3、培养学生对生活的审美情怀。
教学准备：powerpint课件。
教学过程：
一、             观看学生自演的课本剧。
二、             倾听同学们读文本看演出后的发现、感受或疑问。
三、             教师把自己的阅读发现展示出来与同学们交流。
通过引导同学们阅读、思考、交流，预设的主要观点表述为：当张驴儿父子闯入家门，窦娥拒婚，她的反抗是软弱的，也是被动的，反抗目的仅仅是为了维护自身的贞节，反抗的对象也只限于张驴儿父子。楚州公堂明辨是非，屈招杀人罪名，窦娥反抗斗争的目标扩大了，除了张驴儿之外，也包括了贪赃枉法的楚州太守；其目的，除了自身之外，也为了使婆婆免遭毒打；反抗态度转为积极。临刑前，窦娥的精神境界有了升华，矛盾斗争的性质也有了新的变化：“这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言”，“这的是衙门自古向南开，就中无个不冤哉”，反抗的对象扩大为整个官府和所有贪官污吏，以及天地鬼神、日月星辰；目的也不仅仅是为了自身的清白和婆婆的安危，而是替“天子”分忧，为“万民”除害；斗争态度转为激烈，咒天骂地，用生命向不公正的世道抗议，进行惩罚。窦娥斗争的目的离开个人因素越来越远，带有了解救人民危难的性质，精神境界升华为博大崇高。窦娥的情绪反映了人民的情绪，时代的情绪，提高了悲剧质素，也提高了悲剧的意义