共23题，约15790字。

　　2025届云南省保山市高三上学期模拟预测语文试题
　　本试卷满分150分，考试时间150分钟。
　　注意事项：
　　1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
　　2．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
　　3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
　　一、现代文阅读（35分）
　　（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
　　阅读下面的文字，完成小题。
　　材料一：
　　语言艺术的文学，语言观念决定了早期中国文学独特的表达方式。与后代追求诗赋华丽的观念相比，先秦时代盛行的“修辞立其诚”之说，具有更普遍的意义与影响。
　　“修辞立其诚”，指修饰文辞要立足于表达内心之诚，出自《易•乾•文言》，是孔子解释《易•乾》九三爻辞时所云。除此之外，《易•颐》象辞还有：“君子以慎言语，节饮食。”《子夏易传》释之曰：“言语者，祸福之几也。”由此可知，言语被视为招福致祸的预兆。因此，从很早的时代开始，“慎言语”的思想就对人们的行为产生了深刻的影响。史官文化中“君举必书”“左史记言，右史记事”的传统，就是为了规范君主言行以垂范世人而设的。《史记•晋世家》记载周成王与叔虞游戏，削桐叶为圭封叔虞，后在史佚的提醒与坚持下，叔虞被封于唐。这是史籍关于“天子无戏言”的最早记载。与“天子无戏言”的表现与后果不同，对于普通百姓而言，“慎言语”的思想，更多地表现为戒慎恐惧的小心翼翼，这就是《老子》所说的“口开舌举，必有祸患”。这一说法中包含着惨痛的历史经验与教训，而这样的经验与教训，正是《易传》所说“言语者，祸福之几”的现实依据。面对这样的历史与现实，《老子》以消极的“知者不言”作为避祸之策。与《老子》不同，积极进取的儒家提出了“修辞立其诚”的言语观念，把“修辞立其诚”与君子的进德修业联系起来，强调了黾勉从事、谨慎言语所应有的题中要义。“修辞立其诚”强调的是“立诚”，实际上也隐含了类似于《老子》“知者不言”的“慎辞”立场，这在以言语应对为主要手段的外交聘问场合得到了集中表现。如《左传•襄公二十七年》伯有赋诗不当，“志诬其上”而被断言“将为戮矣”一类的事件屡屡见载于史籍，这与上述史佚“天子无戏言”的故事一道，充分说明了主掌文献典籍的史官对“慎辞”观念的理解与认同。
　　《左传•襄公二十五年》，郑国子产在侵伐陈国之后献捷于晋，最终依靠有理有据的说辞获得晋人对其行为的认可。孔子因此发表了一通感慨，他说：“《志》有之：‘言以足志，文以足言。’不言，谁知其志？言之无文，行而不远。晋为伯，郑入陈，非文辞不为功。慎辞哉。”言语用来充分表达志意，优美的辞令让言语表达更加完美；不借助于优美的辞令无法建功立业，因此一定要认真谨慎地对待言辞之事。由此可知，“慎辞”不仅需要“立其诚”，同时也需要“文其辞”。“修辞立其诚”与“非文辞不为功”的双向制约，一方面强调了“慎辞”的立场，另一方面，也使言辞的实效性与审美性都得了充分的关注与肯定。
　　（摘编自刘跃进《简明中国文学史读本》）
　　材料二：
　　语言来自生活，文字来自书本。书读多了，群众语言听得熟了，自然就会写文章。
　　脑子里老是记着修辞学上的许多格式，那是只有吃苦，写不成文章的。古书上有一句话：修辞立其诚。这句话，我倒老是记在心里。把修辞和诚意联系起来，我觉得这是古人深思熟虑得出来的独到见解。
　　通常，一谈到修辞，就是合乎语法，语言简洁
　　1. 下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（   ）
　　A. “君举必书”等史官文化传统，起到了规范君主言行以垂范后世的作用。
　　B. “知者不言”虽带有消极的成分，但不影响其包含进德修业的立诚之义。
　　C. 孔子注重文辞的优美，认为优美的文辞可使记载的事情流传得更为久远。
　　D. “情见乎辞”相当于言为心声，即言辞已经传达了真诚的感情。
　　2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ）
　　A. 贵为天子的“无戏言”和普通百姓的“慎言语”，其实都渗透着“修辞立其诚”的成分。
　　B. 如果戍边将士不借助于优美的辞令，那么杀敌报国、建功立业等崇高理想是很难实现的。
　　C. 正因为苏秦运用文学语言向家人表达人情冷暖、世态炎凉的看法，所以他的话是真诚的。
　　D. 孙犁认为那些为人不诚实的人不宜从事文学写作，建议这些人在其他方面干出一番事业。
　　3. 张岱年在《修辞立其诚》中说：“‘立其诚’可以说包括三层含义：一是名实一致，二是言行一致，三是表里一致。”结合两则材料和这句话，下列解说不恰当的一项是（   ）
　　A. 张岱年的这句话从三个不同层面对“修辞立其诚”的内涵作了高度概括。
　　B. 材料一中“桐叶封弟”的故事能够体现“言行一致”这一层面的内涵。
　　C. 材料二中所举“振振有辞”“念念有辞”，可以反证“表里一致”的观点。
　　D. 材料二中苏秦不得志时对家人说的话，是“名实一致”这一内涵的体现。
　　4. 材料二叙述苏秦一事，运用了哪些论证方法？各有什么论证效果？
　　5. 材料一和材料二中画横线部分论述语言“立诚”和“有文采”的关系有怎样的不同？请简要说明。
　　【解析】
　　【导语】这两篇材料都探讨了"修辞立其诚"的主题。材料一从历史和哲学角度出发，分析了先秦时期至儒家对言辞的重视和对诚意的强调，强调美的辞令须传递真诚。材料二则更多地从文学角度讨论，通过苏秦的例子，指出语言的感动力源于真诚，而非单纯的辞藻华丽。两篇材料共同强调诚意是有效修辞的核心，而不仅仅是文采或技巧的堆砌。
　　【1题详解】
　　本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。
　　B．“但不影响其包含进德修业的立诚之义”错，“进德修业”是儒家的追求，《老子》消极避世与之不同。
　　故选B。
　　【2题详解】
　　本题考查学生对材料相关内容的推理和判断的能力。
　　B．“那么杀敌报国、建功立业等崇高理想是很难实现的”错，材料一中的“建功立业”是指“文”的方面（外交、文学创作等），不是“武”的方面。
　　C．“因为苏秦运用文学语言向家人表达人情冷暖、世态炎凉的看法，所以他的话是真诚的”错，苏秦的话真诚，是因为他真情实感的流露。
　　（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
　　阅读下面的文字，完成小题。
　　变脸（节选）
　　范小青
　　我的手机被偷了。
　　我以最快速度到了我家附近的手机营业厅，先挂失，再用老号码办新手机。
　　这里需要我的脸和身份证照片匹配，才能办理手机业务。我坐到机器面前，让机器检查我是谁。结果却是我不是我。