共23题，约9280字，答案扫描。

　　大理市辖区2024届高中毕业生区域性规模化统一检测语文
　　注意事项：
　　1.答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号在答题卡上填写清楚。
　　2.每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。在试题卷上作答无效。
　　3.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。满分150分，考试用时150分钟。
　　一、现代文阅读(35分)
　　(一)现代文阅读I(本题共5小题，17分)阅读下面的文字，完成1~5题。
　　材料一：
　　在中华文化经典中，传统儒家“四书”之中的《中庸》不仅是传统儒家文化的修养论、功夫论，更是传统儒家思想体系中重要的辩证法和方法论，彰显了传统儒家的入世情怀和处世哲学。就实质而言，《中庸》是数千年前中国古代哲人面对当时“数千年来未有之变局"所做出的哲学思辨与思维总结。作为儒家传统文化的精髓，《中庸》一直以来以其内蕴的人生哲理和道德智慧浸润着中国人的心灵，指导着人们在现实的可能与不可能之间进行抉择。
　　“中庸”吸纳了天地自然对立调和、互动互补的原则，并以之调和人类自身与天地、与万物的关系，达到中和的境地，使天地万物与人如常地发展。在这个意义上说，中庸之道又是人间之道，可以用来调节伦常关系、社群关系。中国共产党人对中庸思想的认识与发展，也是在马克思主义中国化的历程中不断与时俱进的。毛泽东常常把孔子及其学说从道德和哲学层面分开进行分析。他指出：“孔孟有一部分真理，全部否定是非历史的看法”“我们共产党看孔夫子，他当然是有地位的，因为我们是历史主义者”。毛泽东认为中庸观念本身不是“发展的思想",体现了保守性；但是从哲学上说，它“是从量上去找出与确定质而反对左右倾则是无疑的”,“‘过犹不及’是两条战线斗争的方法，是重要思想方法之一”。孔子的中庸观念没有这种发展的思想，以排斥异端树立己说的意思为多，然而是从量上找出与确定质而反对左右倾则是无疑的。
　　毛泽东采用正反两方面的辩证思维及运用两条路线等马克思主义理论与方法诠释“中庸”,肯定“中庸思想”的积极因素，拓宽与丰富了“中庸”思想的含义。邓小平在对传统中庸观继承与发展的基础上，灵活运用了“过犹不及”的中庸方法，光大了矛盾对立统一的内涵。他认为在事物对立的两极间，在同一空间和时间的条件下，存在着广阔的处于差异状态的中间带、中介项。他充分认识到了这些中间带、中介项在事物稳定状态中的重要作用，反对盲目地超越中间带而走向极端，使传统“过犹不及”的方法论在现代的改革开放中焕发出新的生机。
　　习近平总书记善于从蕴含中华几千年深厚底蕴的传统文化中汲取治国理政的智慧，又把闪烁着中华民族智慧结晶的思想在新的时代背景下进行了发展与创新。他不仅将“中庸思想”作为人的道德修养、官德建设以及社会道德建设的途径，而且对传统的中庸思想有了新的继承和发展。比如，中庸之道的本质在于以全局的视野和全面的方法看待世间万物，在“何为中”的问题上，“中庸思想”的回答是“全为中”,而习近平总书记“既要绿水青山，也要金山银山”的理念与之高度契合；再比如，底线思维是习近平治国理政思想中的一个重要思想和基本原则。这些都是《中庸》“凡事预则立，不预则废"等思想在应对自然风险和进行社会治理中的新的运用和发展，实现了“有守”和“有为”的结合，体现了主观与客观、风险和机遇、量变与质变的关系，为我们更好决策、更有效开展工作提供了思维方式和领导方法。
　　(摘编自王乐《当〈中庸>遇到“百年未有之大变局”》)
　　材料二：
　　姜广辉《新经学讲演录》从中华元典中选取最有代表性的十部经书进行全新研究，是传统经学研究走向现代化过程中的一部重要著作，作者对经学的研究体现了重经学主旨大义阐发而略烦琐训诂考证的经学研究思路。该著作克服传统经学作为“专
　　1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)
　　A.作为儒家传统文化的精髓，《中庸》是传统儒家文化和思想体系中重要的辩证法和方法论，彰显着传统儒家的入世情怀和处世哲学。
　　B.孔子的中庸观念缺乏发展的思想，多为排斥异端树立已说之意，具有保守性，从哲学上说是从量上找出与确定质而反对左右倾则是无疑的。
　　C.中庸认为“全”就是“中”,是以全局的视野和全面的方法看待世间万物，而“既要绿水青山，也要金山银山”的理念与之高度契合。
　　D.姜广辉摒弃了传统经学研究烦琐训诂考证的经学研究思路，开创了一条重经学主旨大义阐发的新路子，推动传统经学研究的现代化。
　　2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)
　　A.材料一侧重论述中庸思想在现当代的继承和发展，材料二侧重经学研究的当代创新。
　　B.在马克思主义中国化的历程中，中国共产党人对中庸思想的认识与发展在不断与时俱进。
　　C.姜广辉认为古代经典凝聚着的民族各方面的经验和教训具有强大的感召力和凝聚力。
　　D.如果不以全新的理论视域对中华元典进行论释，当代文化建设就难有“开新”功效。
　　3.下列选项，属于“中华元典助推当代核心文化价值观建构”的一项是(3分)
　　A.杨之光认为《墨子》“节用”思想在当下仍有积极意义，主张挖掘和发扬其精神，来反对奢侈浪费，倡导勤俭节约，建设节约型社会。
　　B.儒家着力倡导的"礼"和"仁",在长期历史发展中，作为中国传统社会的道德提升路径，将家国一体意识植入中华民族的灵魂深处。
　　C.《老子》主张以宇宙本体、万物之源的“道”作为法则，把道家思想渗透到修身养生、治国用兵等各方面，行文冷静深刻，极富辨证色彩。
　　D.鲁迅对《庄子》有自己独到的研究和精辟的见解，他评价《庄子》一书说：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”
　　4.对儒家中庸的“过犹不及”,应该如何辩证认识?请结合材料一简要分析。(4分)
　　5.某中学高三学生拟借鉴姜广辉《新经学讲演录》的思路研究文化经典，成立研究性学习小组，选修《中国文化经典研读》课程，在研究对象的选择及研究方法的采取上你有何建议?(4分)
　　(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，18分)
　　阅读下面的文字，完成6~9题。
　　汴京的星河
　　叶文玲
　　孩提时，我有许多美丽的憧憬，天真的梦。那时，我最喜欢看天上的星河。夏夜仰望那缀满星星的夜空，我会几个小时地坐着发痴，小脑瓜里整个儿盘旋着关于星星月亮的种种神话传说。于是，我总相信月宫里有嫦娥，早晚有一天会从那影影绰绰的桂花树下飘飘走出，而那璀璨的星星呢，一定是那些调皮的小仙女随意抛洒的宝石珠贝。我很想什么时候飞上天去，抓住天幕的一角轻轻一抖，让这些明亮得耀眼的珠宝纷纷落下