（约2100字）
寡人之于国也
[教学目标]：
1、理解孟子“仁政”、“民本”的治国思想。
2、积累文章中相关文言实词、虚词与句式。
3、体会孔孟经世济民的政治胸襟与他们不同的说理方法。
[教学重难点]：
1、孟子“仁政”、“民本”的治国思想及其说理方法。
2、文章中相关文言实词、虚词与句式。
[教学设想]：始之以直观了解，继之以具体探讨，终之以总结整合。
[教学方式]：文本研习
[课时安排]：1.5课时
[教学过程与内容]：
一、导入
孔子对弟子的说理风格是严厉的教诲和透彻的论说相结合的，很有层次和逻辑感，但是当面对的劝说对象是一个居于特殊位置上的人，比如面对一个自我尊严意识很强的君主，应该怎么样去劝说呢？
二、作者与背景介绍
1、作者
孟子（前372？——前289？），名轲，字子舆，战国中期邹人。先秦儒家思想的代表人物之一，地位仅次于孔子，后世尊之为“亚圣”，常以“孔孟”并称。今存《孟子》，为其孟子及其门人所著。
2、谈话背景
“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。”(《韩非子•五蠹》)孟子所处的战国中期，“上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右”(刘向《战国策序》)。各国诸侯争城夺地，角逐武力，蚕食鲸吞，征战不断；人民徭役繁重，水深火热，朝不保夕；社会混乱，礼制崩坏，世风倾颓，剧烈动荡。权势与暴力被推崇，霸道被视为天道，攻伐凌侵被视作合理，由大国以“力”统一天下的态势已初步形成。
魏国曾是强国，但在梁惠王统治期间，连遭强秦重创，内忧外患，以至都城由安邑迁至大梁。梁惠王三十五年(公元前334年)，孟子被“招贤”应邀来到魏国，梁惠王曾对他说：“寡人不佞，兵三折于外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之。叟不远千里，辱幸至弊邑之廷，将何以利吾国?”(《史记•魏世家》)迫不及待地讨教救国治国之策。在此形势下，孟子开始了他的道德设计。本文仅是孟子在魏国期间与梁惠王的一次谈话。
