约31160字。魏书生的人格特征是其教育思想和教学实践的基础，本文从内敛与济世、献身与修身、达观与进取、守恒与创新四个方面，辩证地探讨魏书生的人格特征。该文属本人上课教案，鉴于有些参考文献并未注明出处，未经本人同意，不得用于纸质刊物发表。
　　魏书生个案研究之人格特征
　　王  威
　　人格基础：（经历与阅读）
　　1974年的灭顶之灾对魏书生的人格有着重大的影响。
　　把这一事件放在魏书生的“阅读背景”下，因为阅读史奠基着一个人的心灵背景。
　　魏书生的主要阅读：《辩证唯物主义纲要》和一本高校教材《哲学讲义》；《马恩列斯论共产主义》和毛泽东的《矛盾论》《实践论》；《中国通史》《世界通史》《西方哲学史》——
　　不包括他后来读的教育学和心理学，可以看出他的阅读主要有两类：“哲”与“史”。
　　“哲”使人想世界之浩渺；“史”使人想起时间之幽远。
　　将自己的“生死”，放在这一时空大坐标下看一下吧！
　　感慨：“死”是必然的、永恒的、博大的；“生”是偶然的、短暂的、渺小的。
　　面对这一“心理事实”，人的“人生价值”取向往往会走向两个极端：一是“弃世”，——自杀，追求享乐，玩世不恭；二是“珍世”，人生之不易，好好的活。
　　魏书生的可贵是把两者结合了起来。
　　“弃世”：生死亦不足道，人生的荣辱、贫富、贵贱、得失等，何足挂齿——唯一“乐”矣，在这短暂、偶然的一小段里，活得“幸福”就是了。
　　“珍世”：如果真的走完一生，当几十年后，“向地球告别时”，还有没有遗憾？——有，没有把这得之不易的“生命”活得最好，活得最精彩！没有将自己来之不易的大脑和身体发展得“完美”。
　　将自己的“德智体乐”完美以后，还做点什么？“为人类社会的进步做一点点事情。”
　　将以上综合起来，就构成了魏书生的整个“人格”的基础。
　　在魏书生的一则日记里，曾有这样的记录：“由于日夜徘徊于牢狱及死亡的边缘，这时自己便很轻生，生死存亡的分量由重得不可估量变得轻飘飘的，人生的甘苦，世太的炎凉，更响亮地撞击着心灵。济世与玩世，抗争与苟安，自制与放纵，许多复杂的情感，在心灵的土地上，激烈地争夺着。”
　　这是他当时心灵斗争的真实记录。
　　孔子说：“不知生，焉知死”，反过来，当我们真正认清了“死亡”的真实面目时，才知道如何“生”，才能更好地“生”。
　　将魏书生的人格分成以下几个方面探讨：（一）内敛与济世；（二）献身与修身；（三）达观与务实；（四）守恒与创新。
　　（一）内敛与济世
　　于月萍：魏书生的三件大事：读书、写作、思考；三个主题：人、社会、时代。
　　前者反映了他的“内敛”，后者折射着他的“济世”。
　　感：三件大事，说明着他是一个内敛的人，不慕名利；三个主题，说明他是一个济世的人，不斤斤于个人。内敛的人如果没有济世情怀，最多成为一个学者；有济世情怀的人如果不内敛，就会志大才空，无所成就。
　　1、内敛——眼睛向内，发展自我。
　　*“当一个人真正觉悟的一刻，他放弃追寻外在世界的财富，而开始追寻他内心世界的真正财富。”——魏书生《80句珍藏心底的话》
　　（1）弃“外物”如敝履。
　　在魏书生看来：一事当前，能更好地提高精神境界与实现自我价值才是利，才是得，而与之相抵触的，即使是滔滔声名或滚滚财富，也是弊，也是失。
　　*感评：对事前好坏的判断标准，是能否有利提高自己的德与智，而非能否给自己带来好处。——在这一点上，魏书生确实与99.9%的人都不一样。从马斯洛的需求原理分析，这