《林教头风雪山神庙》情节上伏应技巧浅议

　　高尔基说过：“文学的第三个要素是情节。”（《论文学•和青年作家谈话》）小说作为叙事文学，情节要素在小说的构成中其重要性自是不言而喻。我国古代小说，尤其重视情节的曲折生动，严谨细密。在对故事情节孜孜不断的追求中，许多作家积累了丰富的艺术经验，有许多艺术技巧值得我们探索。
　　《林教头风雪山神庙》作为《水浒传》的经典篇目，入选人教版高中语文第四册。许多教师会着重讲解这篇课文的人物形象，思想内容与艺术特色，对这篇文章在情节方面的一个特点——伏应则往往会忽视。
　　所谓伏应，是我国古代小说情节结构的技巧之一。指后边出现的人物和事件前边要有伏笔，前边出现的人物和事件后边要有交代，有照应，这种写法无疑会使小说的结构严谨而细密。著名的文学理论批评家毛宗岗就把伏应的写法形象地称为“隔年下种，先时伏著”，指作者在叙述时预先设下伏笔。毛宗岗进一步解释道：“善圃者投种于地，待时而发；善奕者投一闲著于数十著之前，而其应则在数十著之后。文章叙事之法亦犹是也。”（《读三国志法》）同时，他还列举了大量的例子来阐释伏应的技巧。
　　其实，注重情节的前后照应，是我国古代小说的共同特点。在《水浒传》中，也有很多精彩的前伏后应的情节。《林教头风雪山神庙》这篇文章中就有许多这样的例子。例如，文章开头叙述林冲发配到沧州，遇到开酒店的李小二。作者写到：“（李小二）当初在东京时，多得林冲看顾……不想今日却在这里撞见。”这里写李小二昔日在东京受林冲看顾，今日对林冲以礼相待，是为他们夫妻听到陆谦等人谈话后向林冲通风报信预先埋下伏笔，并不是为了写他们二人的关系有多么亲密。关于这一点，金圣叹早已看出，他在回前总评中说：“酒生儿李小二夫妻，非真谓林冲于牢城营，有此一个相识，与之往来火热也，意自在阁子背后听说话一段绝妙奇文，则不得不先作此一个地步，所谓先事而起波也。”这里的“先事而起波”就是毛宗岗所提出的“隔年下种，先时伏著”的伏应手法。
　　类似的伏应手法在这篇文章中俯拾皆是。例如，林冲刚到草料场时，看到崩坏的草屋，于是打算等雪停后，到城中找泥水匠修理。这就为打酒回来大雪压倒草屋预先埋下伏笔。打酒去的路上看见古庙，“林冲顶礼道：‘神明庇佑，改日来烧纸钱。’”则为草屋被雪压倒后，林冲到此过夜预先设下伏笔。草屋倒后，林冲“恐怕火盆内有火炭燃烧起来，搬开破被子，探半身入去摸时，火盆内火种都被雪水浸灭了。”作者将这个细节写得如此细腻，为后文草料场失火无由，必定有人纵火埋下伏笔。林冲到了山神庙后，搬来一块大石头顶住庙门，是为陆谦等人放火后，推不开庙门，在门口谈论陷害林冲的阴谋全被林冲听到埋下伏笔。这一系列重要的细节都是前有伏笔，后有照应，不但推动情节向前发展，同时还塑造了人物性格（林冲的精细及苟且偷安等），而且使作品的结构针线绵密，无懈可击。
　　值得一体的是，对作品的某些重要的细节，作者是多次预先埋下伏笔，等待这一细节出现时，回首看去，会发现一条叙事线索如草丛行蛇，如撒灰做线，若断若续，时隐时现。这种伏应方法被金圣叹称为“草蛇灰线”。金圣叹评《水浒传》时说：“有草蛇灰线法，如景阳岗勤叙许多‘哨棒’字。”并指出其特点是：“骤看之，有如无物；及至细寻，其中便有一条线索，拽之俱动。”（《读第五才子书法》）。其实，本文中林冲的花枪与武松的哨棒在作用上有异曲同工之妙。我们知道，林冲原来是东京八十万禁军教头，武艺精湛，随身携带一条花枪用以防身本是顺理成章之事。作者就曾经多次提到了林冲的花枪。当他从天王堂被派到草料场时，林冲没有忘记“带了尖刀，拿了条花枪。”去买酒前，又“把花枪挑了酒葫芦”；回来后发现大雪把草房压倒，林冲“放下花枪，”去摸火种，之后将被子卷好，拿“花枪挑着酒葫芦”来到山神庙。林冲可以说是枪不离身。作者屡次提到林冲的花枪，表面上看来似乎了毫不经意，粗心的读者甚至会忽视这一细节，实际上却是作者精心设下的埋伏。文章发展到高潮时，我们才会发现其妙处。林冲无意间听到陆谦等人设计陷害自己，欲将自己至于死地时不由得怒发冲冠，面对三个仇人，他“嚓的一枪，先搠倒差拨。”富安想逃，“被林冲赶上，后心只一枪，又搠倒了。”之后林冲又用尖刀剜出了陆谦的心肝。这一段描写突出了林冲的神勇。在以一敌三时，林冲先用花枪搠倒差拨与富安，然后再来对付陆谦。在这看似血腥实际上却让人感到痛快淋漓的复仇中，林冲的性格也从委曲求全发展到了手刃仇人，奔上梁山。所以花枪这个细节，在林冲复仇的情节中，十分重要。对于作者在此之前多次设下的伏笔，我们不得不佩服其艺术匠心。
　　无论是“隔年下种，先时伏著”还是“草蛇灰线”，伏应这种情节结构的技巧在我国古代小说的创作中是经常运用的，关键是我们在读书时应用心揣摩，才能体会其中的妙处。

用户名(必填)

100分 80分 60分