高考古代文化常识之人的称谓

　　高考古代文化常识之人的称谓
　　【直称姓名】大致有三种情况：(1)自称姓名或名。如：“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣。”(2)用于介绍或作传。如：“遂与鲁肃俱诣孙权。”“柳敬亭者，扬之泰州人。”(3)称所厌恶、所轻视的人。如：“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后。”
　　【称字】古人幼时命名，成年(男20岁、女15岁)取字，字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称呼，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。如称屈平为屈原，司马迁为司马子长，陶渊明为陶元亮，李白为李太白，杜甫为杜子美，韩愈为韩退之，柳宗元为柳子厚，欧阳修为欧阳永叔。
　　【称号】号又叫别号、表号。名、字与号的根本区别是：前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定。号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称。如陶潜号五柳先生。
　　【称谥号】古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后由官方所追加的称号叫谥号，非官方所加叫私谥。如称陶渊明为靖节，就是他死后朋友所谥。官方所加，如欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公，范仲淹为范文正公，王翱为王忠肃公，左光斗为左忠毅公，史可法为史忠烈公，林则徐为林文忠公。而称奸臣秦桧为缪丑则是一种“恶谥”。
　　【称斋名】指用斋号或室号来称呼。如南宋诗人杨万里的斋名为诚斋，人们称其为杨诚斋；姚鼐因斋名为惜抱轩而被称为姚惜抱、惜抱先生。再如称蒲松龄为聊斋先生，梁启超为饮冰室主人，谭嗣同为谭壮飞(其斋名为壮飞楼)。
　　【称籍贯】如唐代诗人孟浩然是襄阳人，故而人称孟襄阳；张九龄是曲江人，故而人称张曲江；柳宗元是河东(今山西永济)人，故而人称柳河东；北宋王安石是江西临川人，故而人称王临川；明代戏曲家汤显祖被称为汤临川(江西临川人)；清初学者顾炎武是江苏昆山亭林镇人，被称为顾亭林；康有为是广东南海人，人称康南海；北洋军阀首领袁世凯被称为袁项城(河南项城人)。清末有一副饱含讥刺的名联：“宰相合肥天下瘦，司农常熟世间荒。”上联“合肥”指李鸿章(安徽合肥人)，下联“常熟”即指出生江苏常熟的翁同龢。
　　【称郡望】韩愈虽系河南河阳(今河南省孟州市)人，但因昌黎(今辽宁义县)韩氏为唐代望族，故韩愈常以“昌黎韩愈”自称，世人遂称其为韩昌黎。
　　【称官名】如：“孙讨虏聪明仁惠。”“孙讨虏”即孙权，因他曾被授讨虏将军的官职，故称。《梅花岭记》有“经略从北来”“谓颜太师以兵解，文少保亦以悟大光明法蝉脱”句，“经略”是洪承畴的官职，“太师”是颜真卿官职“太子太师”的省称，“少保”则是文天祥的官职。白居易曾任江州司马，故也以“司马”为称。把官名用作人的称谓在古代相当普遍，如称贾谊为贾太傅；“竹林七贤”之一的阮籍曾任步兵校尉，世称阮步兵；嵇康曾拜中散大夫，世称嵇中散；东晋大书法家王羲之官至右军将军，至今人们还称其为王右军；王维曾任尚书右丞，世称王右丞；杜甫曾任左拾遗，故而被称为杜拾遗，又因任过检校工部员外郎，故又被称为杜工部；刘禹锡曾任太子宾客，被称为刘宾客；柳永曾任屯田员外郎，被称为柳屯田；苏轼曾任端明殿翰林学士，被称为苏学士。
　　【称爵名】《训俭示康》中“近世寇莱公豪侈冠一时”，寇准的爵号是莱国公，莱公是省称。
　　【称官地】指用任官之地的地名来称呼。如《赤壁之战》中“豫州今欲何至”，因刘备曾任豫州刺史，故以官地称之。再如贾谊曾贬为长沙王太傅，世称贾长沙；“建安七子”之一的孔融曾任北海相，世称孔北海；陶渊明曾任彭泽县令，世称陶彭泽；骆宾王曾任临海县丞，世称骆临海；岑参曾任嘉州刺史，世称岑嘉州；韦应物曾任苏州刺史，世称韦苏州；柳宗元曾任柳州刺史，世称柳柳州。
　　【兼称】将籍贯、姓名、字等同时举出，如《游褒禅山记》：“四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。”
　　【谦称(含谦辞)】(1)一般谦称，用于自己，表示谦逊的态度。
　　“愚”，谦称自己不聪明。
　　“鄙”，谦称自己学识浅薄。
　　“敝”，谦称自己或自己的事物不好。
　　“卑”，谦称自己身份低微。
　　“窃”，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含义在内。
　　“臣”，谦称自己不如对方的身份地位高。
　　“仆”，谦称自己是对方的仆人，使用它含有为对方效劳之意。
　　(2)古代帝王谦称“孤”(小国之君)、“寡”(少德之人)、“不谷”(不善)。
　　(3)古代官吏谦称“下官”“末官”“小吏”等。
　　(4)读书人谦称“小生”“晚生”“晚学”等，表示自己是新学后辈；如果自谦为“不才”“不佞”“不肖”则表示自己没有才能或才能平庸。
　　(5)其他谦称：因为古人坐席时尊长者在上，所以晚辈或地位低的人谦称“在下”；有一定身份的人对父兄尊长的自称“小可”；老人谦称“老朽”“老夫”“老汉”“老拙”等；女子自称“妾”；老和尚自称“老衲”；等等。
　　(6)古人称自己一方的亲属朋友时，常加“家” “舍”等谦辞。“家”是对别人称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦词，如家父、家母、家兄等。“舍”用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属，前者如寒舍、敝舍，后者如舍弟、舍妹、舍侄等。
　　【敬称(含敬辞)】表示尊敬客气的态度，也叫“尊称”。
　　(1)对帝王的敬称有“万岁”“圣上”“圣驾”“天子”“陛下”等。驾，本指皇帝的车驾。古人认为皇帝当乘车行天下，于是用“驾”代称皇帝。古代帝王认为他们的政权是受命于天而建立的，所以皇帝被称为天子。古代臣子有话不敢直达皇帝，就告诉在陛(宫殿的台阶)下的人，请他们把意思传达上去，所以用陛下代称皇帝。
　　唐代以后，对已死的皇帝多称庙号，如唐太宗、唐玄宗、宋太祖、宋仁宗、元世祖、明太祖等；明清两代，也用年号代称皇帝，如称朱元璋为洪武皇帝，称朱由检为崇祯皇帝，称玄烨为康熙皇帝，称弘历为乾隆皇帝。
　　(2)对皇太子、亲王的敬称是“殿下”。
　　(3)对将军的敬称是“麾下”。
　　(4)对有一定地位的人的敬称：对使节称“节下”；对三公、郡守等称“阁下”，现在多用于外交场合，如“大使阁下”。
　　(5)称年老的人为“丈”“丈人”，唐朝以后，丈、丈人专指妻父，又称泰山，妻母称丈母或泰水。
　　(6)对尊长者和用于朋辈之间的敬称有“君”“公”“足下”“夫子”“先生”“大人”等。
　　(7)对于对方或对方亲属敬称时加“令”“尊”“贤”“仁”等。
　　令，意思是美好，用于称呼对方的亲属，如令尊(对方父亲)、令堂(对方母亲)、令阃(对方妻子)、令兄(对方的哥哥)、令郎(对方的儿子)、令爱(对方的女儿)。
　　尊，用来称与对方有关的人或物，如尊上(称对方父母)、尊公、尊君、尊府(皆称对方父亲)、尊堂(对方母亲)、尊亲(对方亲戚)、尊驾(称对方)、尊命(对方的嘱咐)、尊意(对方的意思)。
　　贤，用于称平辈或晚辈，如贤家(称对方)、贤郎(称对方的儿子)、贤弟(称对方的弟弟，也称比自己小的对方)。
　　仁，表示爱重，应用范围较广，如称同辈友人中长于自己的人为仁兄，称地位高的人为仁公等。
　　(8)称谓前面加“先”，表示已死，用于敬称地位高的人或年长的人，如称已死的皇帝为先帝，称已经死去的父亲为先考或先父，称已经死去的母亲为先慈或先妣，称已死去的有才德的人为先贤。
　　【贱称】表示轻慢斥骂的态度。如“竖子”“小子”等。