2008年高考文言文翻译答案商兑

　　年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。2008年全国高考已经结束，今年的语文之“花”继承了以往的花的优秀的基因，同时又有所创新。唱赞歌的评论甚多，笔者不想重复别人的唱腔，不揣浅陋谈一谈对今年文言文阅读题中的翻译题一些答案的不同意见，旨在与同仁们共同探讨。为了便于读者阅读，笔者以【参考答案】标示原答案，以【修正答案】标示笔者认为比较准确的答案。
　　一、重点词语漏解例。文言文翻译，基本要求是各个词都能得到落实，即文言语句中的每个有意义的词在译文中都要能找到对应的词语，否则即失信。
　　1.寻而朝廷复有北征之役，征绍。绍以天子蒙尘，承诏驰诣行在所。（宁夏海南卷）
　　【参考答案】不久朝廷又有北伐之举，征召嵇绍。嵇绍因为天子流亡在外，受诏令奔赴天子所在的地方。
　　仔细阅读这个参考答案，笔者发现原文中的“诣”这个词在译文中没有得到落实。“诣”的本义是到达，《说文》：“候至也。”并由此发展引申出：到某地方看望某人（多指上级、尊长或尊敬的人）；（学问、技术等）所达到的程度。也就是说诣的意思强调的是“到达”这一结果，而不是运动过程当中。参考答案中只是强调“奔赴”，即只是侧重描述嵇绍前往“行在所”这一动作的状态，强调的是过程。因而“驰”和“诣”不是同义词，而是两个连续的动作，参考答案中应把这两个动词的意思都体现出来，即“奔赴到了”，这从下文中的“值王师败绩于荡阴，百官及侍卫莫不溃散，唯绍俨然端冕，……”也可以得到证明，若未到达，如何来理解“值王师败绩”，嵇绍如何“以身捍卫，交兵御，飞箭雨集”呢?
　　【修正答案】不久朝廷又有北伐之举，征召嵇绍。嵇绍因为天子流亡在外，受诏令奔赴到了天子所在的地方。
　　二、重点词语未解例。文言文翻译在每个词语都要被落实的基础上，还要做到把比较晦涩的词语用现代汉语常用词语翻译出来，以达到明白晓畅翻译之最终目的，否则翻译也就失去了其存在的价值。
　　2.比敕公千条万端，何意临事悖乱!（江苏卷）
　　【参考答案】近来告诫你千条万项，为什么临事却又背离、错乱!
　　看了此句翻译，我们总感觉它会人一些晦涩之感，“临事”是什么意思呢？查《现代汉语词典》没有此词条，《古代汉语大词典》亦无此词条，可见其在古今汉语中出现频率都比较低，把这样一个非专有名词照搬在翻译中显然是不够妥当，笔者以为将其翻译成现代常用的词语“遇到事情”为好。
　　现在讨论另外两个词语“悖乱”和“千条万端”，这两个词语本属于“重点词语错解例”板块，考虑到质疑的整体性，也为了读者能全面理解这句话，故放在了“重点词语漏解”这一板块下一并讨论。从原答案的解释“背离、错乱”可以看出命题人是把“悖乱”当作短语来看待的，其实它是一个词，有两个义项：①违逆作乱，②惑乱，迷惑混乱。由文意可知此处的“悖乱”应该是第二个义项。
　　“千条万端”命题人将其译作“千条万项”。笔者有些疑惑，“告诫你千条万项”？按此种译法，此话应该没有说完吧。况且这“千条万项”又该作何理解呢？作为译文让人产生如此多的迷惑，笔者以为有违翻译之初衷，若将“千条万端”译为“千言万语”比较合理，并将之移置谓语动词“告诫”前作状语，这样译文才更加明白晓畅。
　　【修正答案】近来（我）千言万语告诫你，为什么遇到事情却又惑乱了呢!
　　3.子产而死，谁其嗣之？(江西卷)
　　答案：子产死了，谁来继位？
　　从所给答案来看，子产在舆人传诵之时已经死亡，此句应理解为联合复句。事实上，从文意来看，那时的子产并没有死。原因在于出题者把“而”等同于用于主谓之间取消句子独立性的结构助词“之”了，实际上，此处的“而”是连词，连接主语和谓语，它所在的句子是表示假设的分句，意思是“如果”。 此类例子还有《论语•八佾》：“管氏而知礼，孰不知礼？”《法言•学行》：“朋而不心，面朋也；友而不心，面友也。”
　　另外，“嗣之”译为“继位”也不妥当。“继位”是有其特殊含义的，即“继承皇位或王位”（《现代汉语词典（第5版）》，商务印书馆，第648页），由文章我们可知子产只是“春秋时著名政治家，郑国名相”，并不是皇帝或者国王。
　　【修正答案】如果子产死了，谁来接替他的位置呢？
　　三、重点词语错解例。
　　3.日待哺于东南之转饷，浙民已困，欲救此患莫若屯田。(全国卷Ⅰ)
　　【参考答案】每天等着吃从东南地区运来的军粮，浙地人民已经困乏，要解救这一患难不如屯田。
　　看到文言语句，其中一个重点词语“转饷”为翻译的一个难点，“转饷”应为一个采分点——“转饷”：“转运军粮。”（《古代汉语大词典》，上海辞书出版社，第1638页）此为动词。让我们来看一下“日待哺于东南之转饷”这一分句的参考译文，它至少可以有两种理解：每天等着吃东南地区供应建康（今南京）军队的军粮和每天等着吃从东南地区转运来的军粮。很显然参考答案的译文是一个歧义句，这样的翻译很显然是有问题的。根据“转饷”在原文中的句法位置，可知其为名词，即转运来的军粮。根据上下文可知应理解为后一种比较恰当。参考答案中的译文之所以会有歧义，就是因为对“转饷”的错误的理解。
　　【修正答案】每天等着吃从东南地区转运来的军粮，浙地人民已经困乏，要解救这一患难不如屯田。
　　4.石华、象溪二所复设别塾，以教陈氏族子之幼者。（湖北卷）
　　【参考答案】在石华、象溪两地再设立别的私塾，用来教育陈氏家族中年幼的孩子。
　　见此参考答案中的“在石华、象溪两地再设立别的私塾”，令人不免生疑。恕笔者浅陋，我将之理解为在石华、象溪两地已经设立了私塾（包括“别墅”），如今再设立“别的私塾”。而文中表达的是此意思吗？显然不是。章君所在的乡闾子弟无学习的地方，章君先世开设了桂山、仙岩两书院不久就倒闭了，这成为了章君的心病，后来他在陈京兄弟帮助下开设了“龙渊义塾”，后来又在石华、象溪两地设立了用来教育陈氏家族中年幼的孩子的私塾，由此可知，石华、象溪两地以前没有私塾，因而也就无所谓“再设立别的私塾”了。可知译文对“复”和“别塾”的理解有违文意的。“复”的意思既可以译为“又”也可以译为“再”，然而，二者是一定区别的。即虽然“再”和“又”都可以表示行为的重复或继续，但是用前者时，行为多为主观性的，未实现的；而用后者时，行为多为客观性的，已经实现的。如“我再看一部电影”和“我又看一部电影”。另外，“又”有时也可以用在未实现的动作前，但必须是预定的，而“再”则是非预设的。文中的在石华、象溪两地设立私塾是已经实现了的，所以笔者以为译为“又”比较恰当。此外，“又”放在地点状语“在石华、象溪两地”之前，隐含着在其他地方已经设立了私塾；而放在地点状语“在石华、象溪两地”之后，则表示在这两个地方以前已经设立了私塾，这次又增设了私塾，显然前者才合乎文意。
　　下面让我们来讨论一下另外一个重点词语“别塾”，参考答案中译为“别的私塾”，笔者以为不是很恰当。这个别塾与龙渊义塾是相对应的，有区别的，前者的教育对象是陈氏家族的年纪比较小的孩子，后者的教育对象是除了陈氏家族年纪稍长的孩子外，还有乡闾的大孩子。从某种意义上说，龙渊义塾是主，“别塾”是副。因而，将其译为“别的私塾”不能表达出这种特殊的意味，笔者以为与其将“别塾” 言不尽其义地译作“特殊的私塾”或者“辅助私塾”等，不如把它当作一个专有名词来对待来的妥当，不知同仁们同意否。
　　【修正答案】又在石华、象溪两地设立别塾，用来教育陈氏家族中年幼的孩子。
　　5. “吾弟，非犹夫人之弟；况为我死，我何生焉！”遂以斧自刎其项。（山东卷）
　　答案：“我的弟弟，不同于众人的弟弟，况且（他）是为我死的，我怎么还能活着呢！”（张讷）于是用斧子砍自己的脖子。
　　此句的答案中“刎”翻译的不够妥当。在出题者印象里斧头刃口比较钝，一般都是与砍搭配使用的，故译为“砍”吧，但却忽视了“刎”字本身意义和下文。刎者，《说文新附》：“刭也。从刀，勿声。”本义割颈，抹脖子。如“刎颈之交”。由“割颈”引申出“割断”义。如《韩非子•外储说右下》：“马前不得进,后不得退,遂避而逸,因下抽刀而刎其脚。”而无砍的意义。另外，斧头重，张讷悲痛恐惧自责，萌生死意，若用斧头砍——乃用刀斧等猛剁也，就不会仅仅是“入肉者已寸许”；“欲劙颈（割颈——笔者注）以塞责耶”也可知此处的“刎”应译为“割颈”。
　　【修正答案】“我的弟弟，不同于众人的弟弟，况且（他）是为我死的，我怎么还能活着呢！”（张讷）于是用斧子割自己的脖子。

 

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