一曲欲说还休的失意歌——读《滕王阁序》

　　王勃年青有为，才华横溢，在滕王阁上登高望远，饱览美丽景色后不觉兴尽悲来，千古名篇《滕王阁序》由此产生。与其说是王勃有幸赶上阎公的盛宴，登阁后有感而发，倒不如说是王勃心中本就郁积了无尽之愁，是借登滕王阁抒发自己的人生悲叹。
　　王勃短暂的一生受过两次打击，一次是因为《檄周王鸡》触怒高宗，一次是因为虢州官奴事获死罪，幸而遇赦不死。据史学家分析，王勃两次被祸，均是因为其才华过于超人，遭人嫉恨而不被当权者所容而致。本文是王勃探望被贬蛮荒的父亲时受阎公邀请作序时所写，虽然文章开篇部分极尽赞美了南昌的人杰地灵，物华天宝，以及滕王阁周围的壮观景色，但丝毫不妨碍王勃借此机会抒发自己复杂的心理感受。
　　王勃究竟在这篇序中抒发了哪些人生感受呢？
　　首先，他“觉宇宙之无穷”，“识盈虚之有数”，认识到宇宙是无穷的，而人生是短暂的，人是渺小的，而且命数是确定的，认为自己两次除官均是命中注定的。所以他一再慨叹“时运不齐，命途多舛”，以为自己的命运很可能与冯唐、李广一样，并以“君子见机，达人知命”来宽慰自己。以命不好来认识自己的遭遇，实属无奈亦或自我安慰。这是一悲。
　　其次，王勃又时刻希望皇帝良心发现，发一道圣旨，把他召回去，故“望长安于日下，指吴会于云间”；但又感到希望非常渺茫，认为皇帝的心思实在是难以捉摸，就像南海深不可测，就如天柱高不可攀，北极星遥不可及。王勃虽然享誉大江南北，但他实在无法真正赢得皇帝的欢心，这使他始终处在有才而不被赏识的困境中。这是二悲。
　　再次，王勃又隐约地表达了对皇帝的不满，“关山难越，谁悲失路之人……怀帝阍而不见，奉宣室以何年”，没有人来同情失路之人，想着皇帝却得不到召见，就连像贾谊这样的被召回问鬼神的待遇也难以想像与得到。后面又说“无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，爱宗慤之长风”，认为自己虽然满腹才华，却没有机会报效朝廷，虽然也想像班超一样投笔从戎，像宗慤一样“乘风破浪”，但自认为也只是水中月天上虹，根本无法实现。显然，王勃把矛头指向了当朝的皇帝。但是他又不敢直接指出皇帝的不识千里马，故又说“屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时”，言非皇帝不圣明，没有明君，而是时运不齐。这是三悲。
　　最后，王勃一方面认为要“老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志，酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚”，即使处于困境也不能丧失希望，放弃壮志，心里再苦也不能仿效阮籍到郊外放声大哭。另一方面，他又认为即使像孟尝君这样品行高洁之人也只能空余报国之情，言语之外，又分明透露出对自己前景的不可把握和无助的伤感，以致于说出了要放弃做官，宁愿从此侍奉父母，谨听父母教诲这些激愤的话语。这是四悲。
　　王勃是矛盾的，其矛盾来源于他对自己才华的充分自信，觉得自己完全可以为朝廷为自己建立一份伟业，而又由于其才华过于出众，惹得众人嫉妒而被排挤终究不受重用的残酷现实。还来自于他既埋怨当朝皇帝不懂得赏识人才，又始终对皇帝寄予希望。这就注定了王勃的悲剧命运。其实这也是古今许多失意才子的共同命运。
　　欲说还休，欲说还休，失意人生，岂能一说了之。问君能有几多愁？槛外长江空自流。

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